我在写作”壮警狗奴”的初始，是农历七夕即将到来的时候，我想要写一个应景的故事，打算根据古早传说做一个同志版本的改造，”壮警狗奴”就是脱胎自”七夕牛郎织女神话”的故事。
我展开了对于七夕”牛郎织女”传说的研究，这个传说在不同时代与地方有不同的版本，具体细节就不多赘述了，我总结归纳出牛郎织女传说的几个重点：七仙女下凡游玩，窥浴，盗衣，仙界人物因为失衣而留置，最后因为取得衣物而返回天庭。
”壮警狗奴”是源自于牛郎织女传说，相信必然能够从故事中看出彼此的关联，但最终”壮警狗奴”走出了自己的面貌，其分歧主要来自于两点：
首先是留置时的心境，仙界人物之所以被留置起因于遗失衣物，这种留置显然出于被迫的无奈，既然如此，”壮警狗奴”就朝着这个方向往前走，有别于织女在家相夫教子，壮警则是被”奴化”。
其次是重返天庭之后的问题，如果是脱胎自牛郎织女传说的故事，该要如何处理每年一度的鹊桥相会？这是一个难题，也关系到”壮警狗奴”的结尾。
我认为所谓”鹊桥之会”是源自于”牛郎的情欲渴望”，因为假使是出于织女期待的话，她根本就不必离开，所以是牛郎念念不忘织女，古人基于同情而创造了每年一次的鹊桥相会，之所以相会，与其说是相思，不如更直白的说是出于欲望，鹊桥之会就是欲望的完成，也就是性交。
我在解析了神话结构之后得出了”鹊桥相会是源自于欲望煎熬”这样的解答，在”壮警狗奴”当中，男主角兼具原始神话结构中牛郎与织女的双重面貌，他是被留滞的那位，也是被困于情欲的那位，返回天庭之后，因为得尝感官至乐，从而产生”欲望煎熬”，差一点要再次下凡，性交/鹊桥即将发生，是另一员天将阻止了他。
义薄云天的兄弟之情在这个故事里的发酵是我始料未及的，也因为这一点，”壮警狗奴”与七夕的牛郎织女传说最终成为了截然不同的故事。
七仙女私自下凡到河边戏水沐浴，其中一位仙女被盗走仙衣无法返回天界，其他的仙女们就这么走了，丢下她一个，再也没来找她，这是牛郎织女的故事。
三名天将下凡到河边玩水，其中一位遗失了衣物被迫留滞凡间，其他天将无奈的走了，但没有忘了他，念念不忘的回来找他，这是”壮警狗奴”的故事。
兄弟义气就是两者的差别所在，这是”壮警狗奴”突显的价值。
“鹊桥”目的是完成性交，”壮警狗奴”对此是以兄弟情深的方式呈现，”鹊桥”亦即最终明白了情义莫过于兄弟，“壮警狗奴”不必搭起鹊桥以供牛郎完成性交，因为近在咫尺的兄弟就能实现这份情欲渴望，这是我在剖析古代神话的结构之后得出的结论。
总之，我很高兴写出一个特别的故事，在写了超过50部小说的此刻，最难在于”不重复”，但即使”壮警狗奴”在题材上是创新的，许多细节却仍有我过去旧作的影子，这是我要正视并要努力克服的课题！
感谢你一路陪伴鼓励，希望这个故事带给你愉快的阅读乐趣！
淞山
2023.9.4
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