我在寫作”壯警狗奴”的初始，是農曆七夕即將到來的時候，我想要寫一個應景的故事，打算根據古早傳說做一個同志版本的改造，”壯警狗奴”就是脫胎自”七夕牛郎織女神話”的故事。
我展開了對於七夕”牛郎織女”傳說的研究，這個傳說在不同時代與地方有不同的版本，具體細節就不多贅述了，我總結歸納出牛郎織女傳說的幾個重點：七仙女下凡遊玩，窺浴，盜衣，仙界人物因為失衣而留置，最後因為取得衣物而返回天庭。
”壯警狗奴”是源自於牛郎織女傳說，相信必然能夠從故事中看出彼此的關聯，但最終”壯警狗奴”走出了自己的面貌，其分歧主要來自於兩點：
首先是留置時的心境，仙界人物之所以被留置起因於遺失衣物，這種留置顯然出於被迫的無奈，既然如此，”壯警狗奴”就朝著這個方向往前走，有別於織女在家相夫教子，壯警則是被”奴化”。
其次是重返天庭之後的問題，如果是脫胎自牛郎織女傳說的故事，該要如何處理每年一度的鵲橋相會？這是一個難題，也關係到”壯警狗奴”的結尾。
我認為所謂”鵲橋之會”是源自於”牛郎的情慾渴望”，因為假使是出於織女期待的話，她根本就不必離開，所以是牛郎念念不忘織女，古人基於同情而創造了每年一次的鵲橋相會，之所以相會，與其說是相思，不如更直白的說是出於慾望，鵲橋之會就是慾望的完成，也就是性交。
我在解析了神話結構之後得出了”鵲橋相會是源自於慾望煎熬”這樣的解答，在”壯警狗奴”當中，男主角兼具原始神話結構中牛郎與織女的雙重面貌，他是被留滯的那位，也是被困於情慾的那位，返回天庭之後，因為得嚐感官至樂，從而產生”慾望煎熬”，差一點要再次下凡，性交/鵲橋即將發生，是另一員天將阻止了他。
義薄雲天的兄弟之情在這個故事裡的發酵是我始料未及的，也因為這一點，”壯警狗奴”與七夕的牛郎織女傳說最終成為了截然不同的故事。
七仙女私自下凡到河邊戲水沐浴，其中一位仙女被盜走仙衣無法返回天界，其他的仙女們就這麼走了，丟下她一個，再也沒來找她，這是牛郎織女的故事。
三名天將下凡到河邊玩水，其中一位遺失了衣物被迫留滯凡間，其他天將無奈的走了，但沒有忘了他，念念不忘的回來找他，這是”壯警狗奴”的故事。
兄弟義氣就是兩者的差別所在，這是”壯警狗奴”突顯的價值。
“鵲橋”目的是完成性交，”壯警狗奴”對此是以兄弟情深的方式呈現，”鵲橋”亦即最終明白了情義莫過於兄弟，“壯警狗奴”不必搭起鵲橋以供牛郎完成性交，因為近在咫尺的兄弟就能實現這份情慾渴望，這是我在剖析古代神話的結構之後得出的結論。
總之，我很高興寫出一個特別的故事，在寫了超過50部小說的此刻，最難在於”不重複”，但即使”壯警狗奴”在題材上是創新的，許多細節卻仍有我過去舊作的影子，這是我要正視並要努力克服的課題！
感謝你一路陪伴鼓勵，希望這個故事帶給你愉快的閱讀樂趣！
淞山
2023.9.4
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